隱之中也感覺到了一絲使命的氣息。如今,再次來到禹王曾經功成名就之地,回想起黑龍江裡的黑水龍王,他談起禹王時滿眼崇拜之色,也讓我的思緒隨之飄到了數千年前那遍地哀歌、民不聊生的時代,大禹為了天下萬民,排除萬難,統領天下能人治水的場景。可趙大膽卻從旁大煞風景的說:“瑪德,以前走買賣沒來過這兒,不太清楚哪有好一點洗浴,你給你女朋友打電話,幫我問問哪的姑娘好看!”我倒是打過電話,可她卻好似人間蒸發一樣全無任...張福德可真是一語驚醒夢中人,祭壇是古代用來祭司神靈、祈求庇佑的特有建築,常見於便是祈雨,好比北京的天壇在過去就是用來祈雨、封天祈求上蒼保佑全國一年風調雨順、五穀豐登。在我迫切的追問下,張福德給我指出村子裡存在的那座古老祭壇的位置,等他徹底帶我找了一遍後,我差點沒抱著他親兩口,如今腰間功德袋上的七條金龍,漸漸浮現出了第八條,假如不將火龍導致的後果填平,估計這兩年我的努力都白費了。
村子最初的風水佈局有很大一部分為了拘禁紫薇龍,按照時間上的推算,祭壇的存在於漢朝時期,然而村子繁衍生息的時間卻在宋朝,兩者相差近千年的時間,所以村子裡的人不清楚祭壇的存在,也是有可能的。
我倆身處田野之間,張福德又帶著行走在麥田中,按照後天八卦方位,以離卦為南,坎卦為北,分別與先天八卦的乾坤二卦位相重,形成了一處大約有半個足球場大小的圓形範圍,他又說:“賢侄啊,剩下的就不用我教你了吧。”
“大恩不言謝,要是不急,等我處理完了火龍的事情,隨我進京,我請你喝酒。”我拱手道。
張福德搖搖頭:“北京就不去了,那裡太亂,太危險,我老人家年紀大了,還是喜歡田園風光。”
危險?我倒是沒覺得啊,急忙追問其緣由。張福德繼續神秘的說:“此乃天機,不可言,但過不了多久八仙也會齊至京城,你處理完了火龍的事情還是早點回去的好。”
他說的我一腦門黑線,剛剛說有危險,這回又讓我快點回去,他怕危險,難道我不怕麼?難道說八仙奉太乙真人命令下界,所為之事就是在這北京城裡?回想在洞中經過奇怪的夢境,我又問張福德知不知道有一處山林,那裡仙霧繚繞,有山、有水,有麒麟瑞獸,也有奇珍瓜果。
他笑罵說:“我看你啊,就是被困的時間久了,嚇出了幻覺,麒麟到底是長什麼樣,我都沒見過。”
想起天河冰床,我試探著問:“那崑崙山呢?”
結果張福德的表情不再如之前的那樣詼諧,反而凝重的問:“你是怎麼知道的?”
於是我隻把天河冰床以及夢境的事兒說了一下,對於那個聲音我卻隻字未提,不是我不信任張福德,因為那不過是一個夢裡的聲音,但凡是不缺心眼,肯定不會去,所以也覺得沒什麼必要和他聊聊。
結果,他聽我說完了以後,甚至都沒與我告別,而是火急火燎的離開了村子。好在祭壇算是找到了,隨著太陽一點點的升起,我步行到了村莊,糾集了所有的村民,中午的時候大家到了麥田中央。
壩美所謂的祭壇,無非就是古時候打在地底下的‘石樁’,如今千百年過去了,多數已經被泥土遮掩,我組織村民拿著農具,一點點的將所有東西全部挖出,直至祭壇周圍的植物清理乾淨。
此時,整座祭壇乍一看就好似是用石塊違出來的圈圈,後來我又讓村民找來高大的桌椅,以此來擺下法壇,當天我沐浴更衣,桌子上擺滿了法器,可村子裡的雞鴨鵝狗已經死的差不多了,沒辦法我就找了一個臉盆,又在其中裝滿了水,放置於村子中央。
對老百姓喊:“要小男孩兒的血,不用多,一人一滴就行,大家回家組織組織。”
“要我看咱們趕快走得了,你瞧瞧折騰大家都一整天了,方法可不可行還是兩說,倒不如省點力氣搬家呢,大家說對不對啊?”有人消極的喊。
人群將我圍的是裡三層外三層,他們各個神色憔悴,議論紛紛,很自然就在村中形成了兩種聲音,有一種是相信我祭祀的方法,另外一種則是主張離開,並且這兩種聲音變得絲毫不讓對方,漸漸的村民中甚至有了爭執的聲音。
為了保證全村的和諧,於是我在法案前畫了一張符紙,大步走到那名吵鬧最兇的男子近前,他身高與我相仿,並且麵向人的時候,喜歡鼻孔朝天的姿勢,由此我也看出了此人的自命不凡。
我問:“你不信我?”
男子說:“廢話麼,我信你不如信我自己。”
我說那好,把符紙很自然的放在了地上,當著全村人的麵兒繼續說:“你要能把符揭下來,我聽你的。”
青年罵了一句‘裝神弄鬼’,在近百人的注視下,很自然的用手去揭,但不論如何也好似無法摸到符紙的邊沿,周圍不斷髮出了驚呼聲,青年在試了幾次後,變了臉色,說自己昨天晚上喝多手有點抖,藉口找個機會跑了。當初大師兄一張符紙嗬退英豪,我雖不如他的本事大,可是以山字纂震懾普通人的手段還是可以辦到的。
這一回,再無任何人對我有所異議,乾裂的土地,焦黃乾枯的植物,大地一片蕭條,我又一次回到了法壇,等到家家戶戶的小孩子把血滴在盆中以後,我以盆中水書寫‘長龍符’。
此符咒就是古代那種很簡單的‘龍紋’,包括現在紋身行業裡也經常會見到龍圖騰的簡體畫,其實這個就是源自於中國道教對龍圖騰的崇拜,但是龍在佛教的典籍中記載,地位確實很低下,他們將龍視為撐起房梁的瑞獸,哪怕西遊記裡的小白龍也不過為和尚所騎,並且修成正果之後,八部天龍連淨壇使者都不如。
以祭壇開法,祭龍王行雨,驅趕火龍帶給的焦躁,之前張福德說祭壇為高人所立,我沒太當回事,可當太陽與祭壇形成一條直線的時候,四周圍繞的青石散發出的金光好似烈火一般。
這道光也正是祭壇溝通天地祭祀蒼天,而為符法增添了些許的威能,我每一道符咒充滿了神性,當我畫下長龍之後,又書寫許許多多的‘龍符’,又將巴掌大小的龍符分發給村民,囑咐大家一會兒要將符咒放置於村子的河道,並且跪祈求龍王降雨。
至於那幾乎三米的‘長龍符’,我拿起純陽劍,以頭身剪斷,讓頭在下遊祭祀,身在上遊祭祀,至於我則在法壇畫下靈符祈求上蒼。
一切都在緊鑼密鼓的進行著,此法祭龍王是源自於貞觀年間的民間傳說,當時的浙江連年大旱,禾苗焦枯,百姓日夜禱告求龍王降雨。於是,龍王動了惻隱之心,立即奔赴天庭奏請玉皇大帝,讓玉帝準他降雨。估計當時的玉帝也是一時糊塗,就下了一道旨意“城內降雨七分,城外降雨三分”。
龍王領旨以後心想,如果成立降雨七分會鬧水災,可城外的田地缺水,降雨三分又無濟於事,當時龍王冒著抗旨大罪,篡改了玉帝旨意,使用城內降雨三分,城外降雨七分,雖說百姓們得到了好處。可玉皇大帝知道以後,大發雷霆,怒斥龍王違抗天旨,對龍王處以極刑,押送到了斷龍臺斬首。
百姓為了報答龍王的恩德,各村各莊都紮製了龍頭,供奉家中廟堂,焚香禮拜,後來的故事是玉帝醒悟過來,但他不表態,凡是老百姓表達了對龍王祭奠,都會加以照顧。以至於直到今天,每逢春節和元宵節,浙江一帶還保留著抗龍頭和龍身,沿村沿莊遨遊。
而我所祭祀的目的,就是為了祈求水龍入村,讓被火龍蒸發掉的水氣能夠徹底恢復,好以此來彌補之前所帶來的後果。傳出了‘哇哇’啼哭,像極了是誰家的孩子落了水,哭聲真切,連我都有些於心不忍。“大人不必自責,此黃芩僅有六百年,過八百年才會從成人形,現在不過是模仿嬰兒的啼哭而已。”但一想起大寶兒和二寶兒的模樣,那翻動鐵鍋令情緒難免波動,那兩個娃娃也是人參化形,與普通的小孩兒沒什麼區別。唉,但願像狐仙兒說的那樣吧,等火候到了以後開鍋,藥湯紅如血,散發著淡淡的藥香,小狐仙用勺子攪拌了幾下,在裡麵撈出了鬆軟的黃芩,將它...